在大唐，人有进仕之喜，也有失志之悲；有扬名之喜，也有无为之悲；有交友之喜，也有孤独之悲，人之悲欢离合就像月之阴晴圆缺常在。影片虽未直接言情，却在叙事中处处露情。其主线即是从对友情、爱国情、忠君情的质疑开始，在回忆和历史的推进与展开中力证情谊之真，道出时代之悲。立足当下，回顾华夏文明发展史，《长安三万里》无疑是中华优秀传统文化实现创造性转化和创新性发展的又一力作。它打造出的“唐诗宇宙”有力彰显了中华民族的文化自信，突出了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。因为有《长安三万里》久久激荡人心，我们更加坚信，在未来，国漫定将继续发力，弘扬民族美学，诞生出更多佳作杰作，促进“中国动画学派”实现高质量发展。

回顾《灌篮高手》的“走红史”，自1993年动画版上映，其人气居高不下，在大陆放映后，更是受到众多80、90后中国观众的追捧，这使得此次电影版还未上映，便已然聚集了一大批追忆情怀的老粉。对于大多数80、90后中国观众而言，这段青春回忆是每逢放学回家后，在电视机前等候这部篮球“英雄”故事。《灌篮高手》所带来的情怀是80、90后观众对于自己青春的“场景式”怀念。然而，作者井上雄彦并非单纯地将漫画搬上银幕，而是在视效技术和叙事视角上都作了较大调整。影像技术上，区别于影像画幅尚为4：3的TV时代，此次《灌篮高手》运用了3D渲染2D技术，在观看方式上，它更适合影院，但将原有2D的人物变得具有3D视感，这种极具陌生化的影像风格让其与原作完全区分开来。同时，伴随着影像技术的加持，故事的叙事视角转变显得更为明显。原作是从一位不愿打球的红发年轻人樱木花道开始，观众透过其视角开始了解湘北篮球队、神奈川县乃至全国大赛。而电影版中，叙事视角由宫城良田展开，原作主角樱木花道或流川枫不再居于“舞台”中央，观众以全新视角参与这场比赛。这种做法虽能够扩充原作剧情的丰富度，但主角视点的转移却不可避免地会削弱观众对原作主角的关注。因此，哪怕作者在剧中仍然保留了大量原作漫画里的重要情节，但由于视角多定格于宫城良田，从而使得那段原作主角在取得英雄般胜利后的“世纪击掌”生硬，情绪铺垫不足，这也证实了此刻观众心中TV时代的英雄已在逐渐退场。

“中国电影产业做大做强，不能纯粹看票房，要看观影人次。”

川剧变脸现场教学

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不同于常见的国产灵异惊悚电影，《南茅北马》既有对经典恐怖片的致敬与沿袭，也在题材类型方面做出了一定创新。影片主角英叔是一位茅山道士，他擅长使用符咒、铜钱和桃木剑，影片中他开坛做法、驱逐狐仙的一幕，相信能勾起许多港片观众的童年回忆。但情怀上的回顾只是点到即止，影片的最大亮点与着力点，始终落在南茅与北马的对峙合作上。南茅即流传于中国南方的茅山道术，北马意指盛传于北方的出马仙。南北两大玄学流派在中式恐怖片里一直井水不犯河水，《南茅北马》却别出心裁的将他们聚集在一起，并开启了一场南北争锋的术法比试，可谓看头十足。