全片最高潮的地方,就是林凉水在最终庭审时的咆哮:“以前,个个都说,法律面前人人平等;今时今日,人人都改口,说法律面前穷人死定了。我就看看,今天谁死定了”。最终,控方律师反水,原告成为被告,陪审团大反转的“正义”结局,让胜利的快感弥漫在观众心中。从这个意义上说,该片是一部让观众宣泄、开心的“律政”类型电影,它用一个“不公正”的事件,引导观众获得了一次“公正性”的满足。
这叫短平快。很多编剧不知道怎么做这个剧,就很容易絮叨,帮观众抒发感情。比如让便当的姐姐和男二号说话,让便当的姐姐安慰男二号,让便当的姐姐马上离开男二号,不要再碰他。无论便当姐姐做出怎样的语言和动作选择,都是漫无边际,没有必要。港剧擅长创造这种短小精悍的内容,留下空白让观众去填充。
看点四:聚焦时代变迁中的社会百态 以小见大传递最治愈的普世情感
王牌班底,草原故事
影片较为出彩的地方在于对叙事节奏的精准把握。首先,影片情节安排详略得当。《长安三万里》虽然讲述盛唐转衰之事,却将主要篇幅集中在高适和李白的成长和友谊上,朝堂大事几乎舍去,只讲与高适直接相关的边关之难。如此安排,将时代与人的关系展现得淋漓尽致。其次,影片悲喜交加的叙事节奏,也充分调动了观众的情绪,较好地服务影片的叙事主题:盛世有华章,乱世出英豪。总体而言,影片以意象化长安的方式,呈现出强调个人的寻道之路和赞颂文章的传承之功两大叙事主题。一方面,长安是有志者施展抱负的宝地,以高适为代表的人们怀揣着鸿鹄之志意欲前往长安。但所谓“三万里”实则是天涯之距,盛世太平如梦幻泡影,长安衰败只在朝夕之间,甚是无奈。然为人臣子,当忠于君王所托之事,最终高适大退敌军。了却君王天下事,填得自我赤子心,却赫赫然归于天地,望在山水与诗歌间,见天地,见众生,见自我,寻己道,行己道,以文章显道。另一方面,长安作为唐诗名篇的容纳之所,彰显盛唐气象。影片结尾处,高适怀抱《河岳英灵集》,与随侍玩起“长安”飞花令,描绘出“长安”诗背后的人与物,史与事,道与法,诉说着“文章千古事,得失寸心知”的真谛。也正因此,影片传递出一种悲情,这种悲,既是情绪之悲,即大时代下人物身不由己的宿命之悲;更是情感之悲,即反抗宿命而寻求自我的悲壮;还是情怀之悲,即兼具人道主义与人文关怀的悲悯。这种悲怆掩藏在乐观主义与豁达心境之下,并随着长安的故事层层递进,圈圈晕染而开,最终在文与道的和谐图谱中化为人文关怀,给人以温情之感。于是,故事寥寥几笔道出一众盛唐名人的悲惨结局;将杜甫置放在“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的静好岁月中;让李白肩比彩云,同仙鹤归,在声声猿啼间,踏轻舟拍绿浪,乐辞白帝城。
“举办金庸电影展,除了是宣扬香港的电影的流行文化以外,也是特别为了缅怀这一位为香港的流行文化跟电影作出卓越贡献的著名报人和小说家。”驻沪办主任蔡亮这样形容本次影展举办的初衷。“金庸为整个香港的流行文化,做出了非常重要的贡献,此次选择的8部影片中,有金庸作为编剧、导演的《绝代佳人》和《王老虎抢亲》,也有他耳熟能详的小说改编作品,我们希望借由他的电影作为一个媒介来推广香港的文化。”